袁了凡“改变命运的条件”

    “孝”既然能够感通天，感应无形。

    那我们人生的命运不就是由一双无形的舵手掌控着吗？

    所以，改变命运的唯一方式就是奉行孝道。孝能改变命运。

    现在，宗教圈子里流行一种说法：行善积德可以改变命运。

    我不反对这种说法，但需要说明的是，行善积德是在因果层面的一种福报积累，因为这种因果关系是建立在三世基础上的，也就是说，这世积累的福报往往要到下一世才能得受，所以又叫三世因果。

    而现实生活中，很多人都想现报，做好事总想马上得到回报，否则就认为因果不灵了，正是因为很多做好事的人，因为没有迅速改变自己悲惨的命运，就认为“好人没好报”，反而对佛教文化产生了怀疑。不信因果，不信教化，只求现实利益，只求当生享受，认为后世虚无，因而恶性循环，深陷难拔。

    我们认为，宗教界的说法和提倡固然用心良苦，但现代人更需要的是直指人心的教化，理不通，法不明；理通了，不用提倡，不用给他法，他自己就会主动去做，甚至可以编法了。所以，教育改变世界，有什么样的教育，将来就会有什么样的社会。

    行善积德也不是完全不能改变当世命运，当德积累到一定程度，同时还要遇到一个特殊机缘、或者法缘，果也可以现世报。袁了凡改命的验证就验证了这个道理。

    【千人千般命呀！命命不相同，明朝袁了凡，本来命普通，遇到孔先生，命都被算中；短命绝后没功名，前世业障真不轻，庸庸碌碌二十年，一生命数被算定，云谷禅师来开示，了凡居士才转命呀！才转命。】

    袁了凡结合了自己转变命运的亲身经历，为了教戒他的儿子袁天启，留下了四条家训，叫《了凡四训》。一训曰立命，二训曰改过，三训曰行善，四训曰积德。

 

    袁了凡之所以改命，除了行善积德以外，还有两个被大部分人忽视的重要前提：一是他遇到了殊胜的法缘明师——“云谷禅师开示”，他可能还接受了云谷禅师的传承，这也是我们现代人很容易忽视的“无承非器”的古训。因为正法传承是决定成败的关键。

    袁了凡得到了云谷禅师的真传，知道如何“治心”，为而不居，作而不求。也就是说袁了凡已经从禅师那里得道了，得道以前号叫学海，得道以后改号叫“了凡”。只有得道者才能把握自己的命运，甚至改造自己的命运，我命在我不在天。这才是立命的前提，这是第一个。

    第二个是他在云谷禅师的开示下觉悟了，于是向天发愿：作三千件好事改变命运。有了这两个前提，在方法上，遵循四训所为，立命、改过、行善、积德。

    其实他的四训，我们今天看来也就是“修身立命，行善积德”。 他说的改过就是修身。我们学习孝道文化知道，立命在于修身，积德必须行善。修身之道在于养性，性体是身之父母，“治心”是根本。所以，四训的前两训其实是遵循了孝道规律。

因此，袁了凡改变命运的条件是：
1、接受了正法传承；
2、发大愿求天改运；
3、真正修身，治心养性；
4、行善积德。

    而凡夫都生活在自己的妄心之中，妄心必生阴阳，阴阳必有数，故凡夫一定被数所拘。这个数就是我们说的定数，老百姓说的命运。也就是说，改变命运一定要把握阴阳。

    孝感动天：孝感通阴阳，贯通天地，自然不受数拘，就是凡夫行孝，也会感通天，天命可变，自有道理。

    更有正道传承者，得道传道，行大孝，积三千功德，造福社会，度三界众生，那岂只是改变命运的问题？转凡成圣，天榜标名都有可能。